क्रमभङ्ग कि क्रमिक सुधार

यो हप्ता Departure शब्दले नेपाली मेडिया खर्लप्पै खायो। प्रसङ्ग कान्तिपूरमा बिष्णु सापकोटाद्वारा लिखित लेखको हो। लेखकले प्रयोग गरेको अर्थ चाहिँ परम्परा छोडेर नयाँतिर भन्ने होला। यसलाई क्रमभङ्गकै अर्थमा बुझ्न सकिन्छ ।

माओबादी खुल्ला राजनीतिमा आउँदा पुष्पकमल दाहालले ‘क्रमभङ्ग शब्दको प्रयोग गरेर चर्चामा ल्याएका थिए। समग्रमा अर्थ चाहिँ लय भत्काउने, अथवा परम्परा तोड्ने भन्ने बुझिन्छ। राजनीतिमा यस्तो प्रयोग भैरहन्छ। एउटा लयमा चलिरहेको जीवनमा कहिलेकाहीँ हठात बाटो परिवर्तन गर्दा असहज अवस्था आउन सक्छ। नयाँ परिस्थितिको सामना सजिलो हुँदैन। व्यक्ति, परिवार, समाज, राजनीति सबै ठाउँमा क्रमभङ्गको प्रसङ्ग आइरहने कुरा हो।

तर क्रमभङ्गले सधैँ सकारात्मक नतिजा दिन्छ त ? यो चाहिँ मुख्य सवाल होला। निर्णय कति सुझबुझपूर्ण ढङ्गले लिइएको छ, त्यसले नै सकारात्मक, नकारात्मक भबिष्यबारे बताउँछ।

चौथो बरियतामा रहेका डा. मनोज कुमार शर्मालाई नयाँ प्रधानन्यायाधिशको रुपमा शिफारिस गरिएपछि यसलाई क्रमभङ्गको उपमा दिइएको छ। र सिफारिसको आधार कार्यदक्षतालाई दिएको भनिएको छ।

यस प्रकारको क्रमभङ्गको प्रयोग विगतमा एमाले, माओवादीले पनि गरेका थिए । तर ती कदमहरुले खासै सकारात्मक परिणाम दिएको उदाहरण भेटिएको छैन । मलाई सम्झना नभएको पनि हुन सक्छ।

बचाउ तर्कको रुपमा कार्यसम्पादनलाई आधार मानिएको भनिएपनि बुझ्न के सकिन्छ भने सपना प्रधानको पुराना दलसँगको बिरासतकै कारण उनी प्रमको रोजाइमा पर्न नसकेको तथ्य प्रष्ट छ। यहाँनेर व्यक्तिको हिजोको साइनो भन्दापनि जिम्मेवारी निर्वाहको क्रममा उनको भूमिका र दक्षतालाई प्राथमिकता दिनुपर्ने हो।

क्रमभंगलाई जीवबिज्ञानमा उत्परिबर्तन (Mutation) सँग दाँज्न सकिन्छ। उत्परिवर्तनले हठात् वा अचानक परिवर्तनलाई इङ्गित गर्छ, र यो बिधि बाहिरकै प्रक्रिया हो। उत्परिवर्तनले अनुकुलता जस्ता कुरामा सहयोग गरे पनि यसले प्राय शरीरमा बिकृतिको प्रवेश गराएको हुन्छ।

क्रमभङ्गलाई क्रान्तिसँग पनि दाँज्न सकिन्छ। यसरी दाँज्दा मानव सभ्यतासँग जोडिएका ‘कृषि कान्ति’ र ‘औद्योगिक क्रान्ति’ ले सकारात्मक नतिजा दिएका छन् । तर यी क्रान्तिहरु Creative destruction मा आधारित थिए। जसकाबारे छुट्टै ब्याख्या गरौँला।
क्रान्तिले यथास्थितिलाई त्याग्ने र नयाँ चरणमा प्रवेश गर्ने ढोका खोल्छ। धेरैजसो समाजका क्रान्ति सचेत व्यक्तिहरुको अगुवाईमा हुन्छ। किनकि खराव स्थितिकाबारे उनीहरु सचेत हुन्छन, र बिद्रोहका लागि तयार हुन्छन। तर बहुसंख्यक मानिसहरु नयाँ मुद्दाका लागि मानसिक रुपमा तयार भैसकेका हुँदैनन्। यसैले कतिपय अबस्थामा प्रतिक्रान्ति पनि भैरहेको हुन्छ।

त्यसैले सुधार वा परिवर्तन प्रक्रियागत वा क्रमिक रुपमा हुनसकेको अबस्थामा मात्र त्यसले सकारात्मक दिशा समात्न सक्ने र नतिजा दिगो रहने देखिन्छ। सानो समूहले आबस्यकनै भएपनि बहुसंख्यकलाइ राजि नगराइ लिएको निर्णयले दिगो र सकारात्मक उपलब्धि हाशील हुन सक्दैन।

हत्केला

विनाशकारी तिब्र हावाको झोँकाबाट

बिस्तारै छेकेर, बारेर

जब प्राण भरिदिन्छन;

ती निभ्नै लागेका शीखाहरु

एकाएक 

आत्मविश्वाशका साथ 

हुर्हुर्ती बल्न थाल्छन र  

धपक्क उज्यालोको आलोकले 

भेट्ने दायरा 

अवर्णित हुन्छ ।

आशीर्वाद बनी 

शीरमा थपक्क 

ढाडस बनेर 

बसीदिँदा,

काँध अनि ढाडमा थपथपाइदिँदा,    

कम्जोर अनि हरेश खाएका मनहरु

आँट, आशा र उत्साहको लाममा डटिन

जर्याकजुरुक उठ्छन । 

तिनकै 

हरेक मायाँलु सुमसुम्याई र स्पर्शले 

निराश, ओइलिँदै गएका

सुशुप्त कोपिलाहरू 

जुर्मुराउँदै फक्रिन थाल्छन ।

सुन्दर लाग्छ मलाई 

हत्केलाझैँ 

बाँचिने जिन्दगी ।

२४ फेब्रुअरी २०२५

बर्गेन, नर्वे

बिधि र प्रक्रियाको बाटो, छोटो वा छिटो हुँदैन

सुकुम्बासी बस्तीमा डोजर लगाउने आदेश भएकै दिन बेलुका (बैसाख ९) बिरोध स्वरुप केहि प्रश्नहरु उठाएको थिएँ । त्यो मेरो चेत बोलि मात्र थियो । यस्ता बोलीहरु एकसाथ धेरै सङ्ख्यामा बोलियो भने एक खालको बलियो आवाज बन्छ । वा त्यसले गलत काम रोक्न पर्याप्त दवाव सृजना गर्न सक्छ । चाहिएको बेला प्रतिपक्षी दलहरु गुमनाम जस्तै भए । यतिबेला बल्ल क्रमशः बिरोधि अवाजहरु थपिदै गैरहेको छ । बालेन वा रास्वपालाई ब्याक फायर हुन थालेपछि अहिले ब्याक गियर लागेको अबस्था छ ।

सामाजिक सञ्जालमा लेख्नुको अर्थ ‘मैले जानेको छु, मेरो सुझाव सत्ताशीनहरुले हेर्छन, पढ्छन र आफ्नो काममा लागु गर्छन’ भन्ने हैन । यस्तो शायदै हुन्छ । यस्तो काम त बिचार निर्माणको प्रक्रियामा सहभागी हुनका लागि मात्र हो । एकै खालका मत र बिचार धेरै ठाउँबाट आइरहँदा त्यसले एउटा अवधारणा सृजना गर्दछ, र पछि एक खालको दृष्टिकोण वा बिचारको रुप ग्रहण गर्न सक्छ । सत्य कुराहरु स्थापित गर्न मद्दत पुर्याउन सक्छ ।

हो अहिले म नेपालमा छैन । एक खालको जीवन चलिरहेको छ । नेपालको बारेमा नबोल्दा, चासो नदिँदा पनि जीवन चलिरहन्छ । तर मेरो चिन्तन नेपालसँग जोडिएरै बसिरहेको छ। प्रविधिले त्यो सुबिधा उपलब्ध गराएको छ भने मैले किन सदुपयोग नगर्ने ? तर नेपालसँग जोडिएर लेखिरहँदा कतिपयलाई असहज लागेको मनोविज्ञान पनि बुझिन्छ । कसै-कसैले छेड-खानि र घुमाउरो पाराले आक्रमण पनि गरिरहेका हुन्छन । त्यसलाई म अन्यथा ठान्दिन । मानिसहरुको बुझाइको स्तर र बिषयहरुलाई हेर्ने आ-आफ्ना दृस्टीकोण पनि हुन्छन । मेरो जीवनदृस्टी र आदर्शसँग सबै सहमत हुनपर्छ भन्ने म ठान्दिन । त्यसैले असहमतहरुसँग लड्न, भिड्न जाने चलन मेरो छैन ।

एउटा सचेत व्यक्तिको नाताले हाम्रो एउटा कर्तब्य हुन्छ । मानिसहरुमाथि अन्याय भैरहदा चुप रहन सकिँदैन । शासकहरुको मनोमानी, बैमानी र ज्यादतीका कारण संसारका थुप्रै ठाउँमा मानिसहरुले दुख पाइरहेका छन् । अन्यायपूर्ण घटना संसारको जुनसुकै कुनामा किन नघटोस ? निर्दोष जनता माथिको अत्याचार चाहे नेतान्याहूले गाजामा गरेको होस् वा ट्रंपले अमेरिकामा, बोल्नुपर्छ।

नेपालीको कुरा छोडौँ; भाद्र २३, २४ मा नेपाल जलिरहँदा नेपाललाई मायाँ गर्ने थुप्रै बिदेशीहरु टिकटक भिडिओ मार्फत बलिन्द्र आँसु बहाउँदै रुँदै प्रार्थना गरिरहेका भेटिन्थे । तपाइँसँग करुणा छ, समानुभूतिको गुण छ भने संसारका कुनैपनि ठाउँमा हुने आततायी र अन्यायपूर्ण घटनाले स्वभाविक रुपमा उद्वेलित गराउँछ। मानवीय संवेदनाको बिषयमा हरेक अर्को मान्छेले बोल्नु पर्छ भन्ने लाग्छ। मानवता वा मानवीय संवेदनाको कुनै सिमाना हुँदैन।

मानिसहरुलाई आफूले बुझेको सत्यनै सबैभन्दा ठूलो सत्य लाग्दो रहेछ। बालेन्द्र शाहलाई लागेको पनि तेही नै हो। अनि धेरैलाई के लाग्छ भने पुराना दलहरुले सबै बेथितिहरु नियतबस वा जानी-जानीनै भित्र्याएका हुन्। सहि नतिजा निस्कन नसक्नुमा एकमात्र कारण हुँदैन । बेथिति भित्रिनुमा समस्यालाइ राम्रोसँग बुझ्न नसक्नु, अथवा आबस्यक प्रयास नगरिनु, सहि तरिका नअपनाइनु, समाधानको उचित बाटो पत्ता लगाउन असफल हुनु, सहि निकास निकाल्ने आवस्यक सिप वा दक्षताको अभाव हुनु, आदि अनेकौँ कारणहरु हुन सक्छन । बितेका ३५ बर्षमा समस्या समाधानका लागि कसैबाट पनि सकारात्मक प्रयास हुँदै भएन भन्न मिल्दैन ।

पहिलेकाले समस्या समाधानमा के त्रुटी गरे? किन असफल भए? अहिलेको सरकारले त्यही बिन्दुबाट काम थाल्नुपर्थ्यो। यानेकि आबस्यक संयन्त्र निर्माण गरेर अनुसन्धान/अध्ययनको बाटोबाट काम थाल्नु पर्थ्यो । त्यसपछि बिज्ञ र सरोकारवालाहरुसँग छलफल, बहस मार्फत समाधानका खाका तयार गर्नपर्थ्यो । त्यसको लागि कति चाहिन्छ, समय लिन पर्थ्यो ।

कतिपय बिषयहरु हामी जे बुझीरहेका हुन्छौँ, वा औसत बुझाई जे हुन्छ, वास्तविकता त्यस्तो नहुन सक्छ । सत्य-तथ्य त गहिरो अध्ययनपछि मात्र थाहा लाग्न सक्छ । अहिलेको सतही बुझाइअनुसार बस्तीमा आश्रित सब अतिक्रमणकारी, स्वार्थि, दलहरुद्वारा पालित-पोषित हुकुम्बासी ठहर्याइयो । वास्तविकता त्यस्तो थिएन । त्यहाँ बहुसंख्यक दलित भूमिहीन, सिमान्तकृत कम्जोर वर्गका नागरिक थिए, जसलाई राज्यको वास्तविक संरक्षण चाहिएको थियो ।

पुरानाले बिधि वा ढङ्ग पुर्याएर काम गर्न सकेन भनेरै नै जनताले राम्रो बिकल्पको रुपमा अहिलेका जान्ने व्यक्तिलाई जिम्मेवारीमा पठाएका हैनन् र ? अनि फेरि काम गर्ने तरिका उही हचुवा र पुरानै पाराको भए पछि कसरी राम्रो नतिजा निस्किएला र ?

बिधि र प्रक्रियाको बाटो, छोटो वा छिटो (shortcut) हुँदैन । त्यसलाई नाघ्नु भनेको जोखिमको बाटोमा जानु हो । यस्तो कामले घाटा हुने आफैलाई हो । यस्तोमा समयक्रममा कानूनको फन्दामा परिने जोखिम उत्तिकै रहन्छ ।